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目也。由此三宝常住于世。不为世法之所陵慢。故称宝也。如世珍宝为生所重。今此三宝为诸群生三乘七众之所归仰。故名正归。若无专信杂事邪神。虽受归戒不得圣法。故经云。归依于佛者。真名清信士。终不妄归依其余诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403069603.html
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自 宗，有时必取资他宗，则自他本可相成， 147页 何必相攻？又应知成自必取资于他，则攻他何殊于攻自？己 所不欲，勿施于人，忠恕之道也。世法且然，何况佛法。 问云：何但解料简之惑，不及考证？...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
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太子累劫修行菩萨道而言，不过是随顺世法的方便。所谓外现五欲相，内秘清净行，为了蓄积更多的善根及福德资粮，不得不暂居于尘垢中，韬光隐晦，其实早已“悟不由他，常自为师”，这不是一般凡夫能够理解的。另外的游...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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迎接新的吧。 有一句俗话叫做“去旧更新”，这是我们常常听惯人家喊的。究竟怎样叫做新？怎样叫做旧？我们虽然不能确定的下个定义，但在假定方面，不妨来个粗枝大叶的说明。现在撇开世法不谈，单就佛教方面来说。 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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的资格 一八、种子的来源 一九、种子的条件 二○、转识成智的次第与方法 二一、大乘佛教的教理行果 二二、佛乘的大意 二三、佛法的纲要 二四、三细六粗 二五、世法与佛法的不同点(P6) ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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今文学家‘太平’、‘大同’之义，以为‘世法’之极轨，而通之于佛教。嗣同之书，盖取资于此三部分，而组织之以立己之意见。其驳杂幼稚之论甚多，固毋庸讳。其尽脱思想之束缚，嘎嘎独造，则前清一代，未有其比也。”注...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
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小品名文《爱莲说》其中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖……，香远亦清，亭亭净植。”文中形象之描述，取莲华为喻，与法藏《华严经探玄记》中描述之“在泥不染”以譬法界真如在世不为世法所污，有香、净、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184270738.html
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之「心无」(无心于万物)、支道林之「即色」(即色是空)、 于法开之「识含」(三界如幻梦，皆起于心识)、道壹之「幻 化」(世法如幻化)、于道邃之「缘会」(缘会故有，缘散则 无)等六派，其中「...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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全文第三节「初期大乘的信仰体系」说大乘佛教的孝观为 大乘的伦理信仰，此信仰和转轮王的信仰一样都属于大乘世法 的内容，故大乘孝观的理论发展及实践方法都是在一个护法信 仰体系之下开创出来。本节还指出...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
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）法。那么世法和（出法）的统一。它还有一个问题，就是因果问题。你前世种下了善因，你现在得到了一个回报。你会有一个好的结果。假如你前世没有种下这个福田，你现在想收获是不可能的。就像我们农民种田，没有播下...
不详
佛学论文|因明|五明
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